Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Течение

Давно не западала на музыку. А тут вштырило по Tiamat - So much for suicide.
Даже попырилась на фотографии Йохана Эдлунда. Надо же, лысый, а ничего. Впрочем, с его тембром голоса и песнями он мог быть серо-буро-козявчатый в мелкую полосочку, это ничего бы не изменило в моём эстетическом восприятии (да, за голос, талант и бл..ские глаза я вообще до фига чего могу простить).
У меня из любимых Brighter than the Sun (во многом из-за строки "Any color as you like, as long as it is black"), When You're In (из-за вальяжно-декадантского ритма), Best Friend Money Can Buy (за ту же медленную текучесть музыки и голоса), I am in Love with Myself (ну, это уж конечно), Love is as Good as Soma (ну, та же текучесть, и такое нежное "Hug me till you drug me, honey, kiss me till I'm in a coma...)...
А если вернуться к эстетике, то вот морда лица Эдлунда меня вполне впечатляет. Кроме замечательнейших бл..их глаз - да, мне нравятся такие черты лица.
И кстати о глазах. У милых вьюношей, столь модных ныне, они совсем не такие. Они, конечно, изо всех сил пытаются. Но это равносильно тому, как херочки, ещё не утратившие детскую округлость щёчек, стараются на доморощенных фотографиях напустить на себя замогильно-мрачный вид (ну, кто ж бы им сказал, что закатывание очей, равно как и их отчаянное выпучивание, этому не способствует)... Истинная прекрасная блядскость взгляда, от которой начинает кружиться голова, что-то ёкает (и совсем не сердечко!) и земля выдаёт мягкий, но требовательный, толчок в ноги, такая блядсткость даруется лишь опытом. Причём, опытом воспринятым и осмысленным.


Кстати, накрашенный он мне тоже нравится... но, хм, чуть по-иному

@темы: музыка

---

Чем я занимаюсь - Tarocchi del Mantegna. Герметические корни Таро

Упоминание о Tarocchi del Mantegna я встретила в книге Мэри Грир “Королевский двор Таро”: “В серии похожих на Таро гравюр, появившихся в Италии в том же XV веке и известных как Тарокки дель Мантенья (Tarocchi del Mantegna), десять из пятидесяти листов изображали ранги, или социальные группы, европейского общества того времени…”.

Иных упоминаний об этих гравюрах и их связи с Таро я на русском языке не встречала. Мне стало интересно, о чём именно идёт речь, и вот какая интересная и познавательная статья обнаружилась на сайте Алхимии. Автор – Адам Маклин (историк алхимических учений и исследователь герметических текстов и гравюрного искусства, которое использовалось для иллюстрации книг на эту тематику), впервые статья была опубликована в “Герметическом журнале” в 1983 г. Кстати, вот в этой весьма полезной и подробной книге можно найти примеры алхимических гравюр из коллекции Маклина. Но я отвлеклась, об алхимии – позже.

В качестве мудрости западной эзотерической традиции практически повсеместно принято , что изображения карт Таро отражают систему, корнями уходящую в еврейскую Каббалу. По всей видимости, эта точка зрения происходит из французского оккультного возрождения середины XIX века, в частности, её пропагандировал Элифас Леви, а позднее, через Весткотта, Мазерса и Уэйта она вошла в учение Герметического ордена Золотой Зари, от которого и происходит наша оккультная традиция. Другие эзотерики пытались даже связать изображения Таро с египетской иконографией, предполагая, что евреи могли получить эту эзотерическую систему во время их пребывания в Египте.  Отчасти такая ассоциация карт Таро с иудейской эзотерикой вызвана тем фактом, что в современной колоде Таро 22 карты Старших Арканов, а это соответствует числу букв еврейского алфавита, и именно это число составляет сердце системы Каббалы.
Однако перед тем как вернуться к общепринятому взгляду, я бы хотел задержаться на значении ранней колоды Таро, ныне, к сожалению, забытой - Tarocchi of Mantegna. Это одна из самых ранних известных колод Таро или Тароччи, датируемая 1465 г., то есть примерно в одно в время с колодой Висконти-Сфорца, которая признана первой из известных колод (некоторые авторы считают, что Tarocchi of Mantegna может быть даже более ранним, чем Таро Висконти-Сфорца).
О Tarocchi of Mantegna известно мало, а то, что известно, полностью противоречит его названию. Большинство учёных соглашаются с тем, что это Тароччи ошибочно приписывалось Андреа Мантенье (1431-1506), художнику и автору гравюр из падуанской школы, скорее оно происходит из школы Феррары. Это не колода “Тароччи” в полном смысле этого слова, и это не карты, а набор гравюр. Кеннет Кларк, известный историк Ренессанса, приписывает их Парразио Микели, мастеру школы Феррары. Это набор из 50 изящных гравюр, разделённых на пять декад, которые можно охарактеризовать следующим образом:

1 Архетипы социальных статусов человека;
2 Девять Муз и Аполлон;
3 Свободные искусства;
4 Главные христианские добродетели;
5 Небесные Сферы.

Символизм этих карт, или, возможно, стоит назвать их “символическими фигурами”, происходит из герметической традиции, которая, как сейчас признано, лежит в основе итальянского Ренессанса середины XV века. Именно в это время были основаны Платоновские академии Медичи, и Фечино и другие учёные начали переводить такие тексты как Герметика (лат. Corpus Hermeticum) и труды Платона, привезённые ко двору Флоренции из Константинополя  Гемистусом Плетоном ( ок. 1355 – 1450), греческим учёным, возможно, посвящённым “Платоновской” Школы Тайн Востока. Эта реконструкция герметического и неоплатонического эзотеризма отражена в таких идеях, как Музы, гуманитарные науки, главные христианские добродетели и Небесные Сферы, и я считаю, что Tarocchi of Mantegna нужно рассматривать как “книгу символов” этого герметического течения. Таким образом тот факт, что изображения корреспондируют с позднейшими колодами Таро, должен представлять большой интерес как для изучающих Таро, так и для тех, кто увлечён герметизмом.

Первая десятка показывает последовательность, отражающую состояние или положение человека, от низкого нищего до Папы. А именно: 
1 Нищий                                              6 Рыцарь
2 Слуга                                                7 Герцог
3 Мастеровой или ремесленник         8 Король
4 Торговец                                          9 Император
5 Дворянин или землевладелец        10 Папа

Эта последовательность отражает как социальный статус человека, так и стадии внутреннего развития, от изначального состояния “нищего” до полностью духовного аспекта “Папы”.
Интересно, что это укладывается в диаграмму Древа Сфирот, но с таким же успехом может быть символически привязано к пифагорейскому тетрактису, или пирамиде.

Вторая десятка состоит из изображений девяти муз и Аполлона. Каждая из муз заведует определёнными искусствами и их инструментами.

Каллиопа	прекрасноголосая	эпическая поэзия ораторское искусство	труба стило
Урания	небесная	астрология	небесный глобус и компас
Терпсихора	любящая танец	лирическая поэзия и танец	лира или цитра
Эрато	возбуждающая желание	эротическая и любовная поэзия	бубен
Полигимния	“многие гимны”	героические гимны и мимическое искусство	лира или переносной орган
Талия	цветущая	комедия и лёгкая поэзия	скрипка маска комедии
Мельпомена	поющая	трагедия	горн маска трагедии
Эвтерпа	увеселяющая	музыка и лирическая поэзия	двойная флейта
Клио	прославляющая	история	свиток
Аполлон

Эта группа представляет архетипические источники творческого вдохновения души, и эти музы работают в сфере воображения. Душа может обращаться к этим десяти разным внутренним духовным ресурсам в поисках вдохновения и трансформации.

Третью группу составляют “семь свободных искусств”, плюс Поэзия, Философия и Теология, чтобы округлить число до десяти. Гуманитарные науки являются основой схоластики и включают Тривиум Грамматики, Риторики и Диалектики, которые тренируют разум в пользовании языком, и Квадривиум Геометрии, Арифметики, Музыки и Астрологии– основную часть средневековой науки. Каждая из наук держит свой символ.

Грамматика – напильник и ваза
Логика         - дракон под вуалью
Риторика     - меч
Геометрия   - круг, квадрат, треугольник
Арифметика – монеты или фишки
Музыка         - флейта
Поэзия         - флейта и ваза
Философия  - стрела и щит (фигура Афины)
Астрология   - звёздная сфера и указка (фигура ангела)
Теология      - небесная сфера и Земля (фигура андрогина)

Эта группа представляет архетипы, стоящие за человеческим мышлением.

Четвёртая десятка состоит из семи главных христианских добродетелей, представленных в виде женских фигур, и трёх духов (или гениев) жизни (или Солнца), времени и космоса, изображённых в виде ангелов-мужчин, каждая/ый – со своим символом. Также рядом с фигурами добродетелей имеются изображения животных.

Илиако	солнечный диск
Хронико	дракон-уроборос
Космико	небесный глобус
Умеренность	две вазы	собака, кошка, хорёк или горностай
Благоразумие	зеркало	дракон
Сила	скипетр	лев
Справедливость	мец и весы	журавль
Благотворительность	кошелёк с предложением милостыни	пеликан
Надежда	молитвенно сложенные руки	феникс
Вера	кубок и облатка	собака

Тут представлен труд высшей души человека в виде его плодов – добродетелей. Когда честолюбивая душа стремится к внутреннему совершенству, достигая осознания духовных гениев, стоящих за силой Жизни (Солнца), Времени и Пространства, тогда из семян сознания, посеянных в такой душе, произрастают добродетели, выражающиеся во внешних действиях человека.

Последняя десятка представляет небесные сферы – семь планет и три высшие сферы. Каждая из них обладает собственным символом.

Луна	лунный диск
Меркурий	флейта, Кадуцей с двумя свитыми драконами	петух
Венера	морская раковина	утки
Солнце	солнечный диск	скорпион, крабы
Марс	меч	собаки (охотящиеся)
Юпитер	стрела (молния)	орёл
Сатурн	коса	уроборос
Восьмая сфера	звёздный диск
Движущая сила (Prima Mobile)	пустая сфера
Первопричина	Космос

Эти фигуры представляют высшие духовные принципы, работающие как планетарные силы, стоящие за всеми аспектами мира.

Вкратце:

Первая десятка	Состояния человека	Архетипические силы во внешнем мире человека, выраженные через социальные формы
Вторая десятка	Музы	Архетипические силы человеческого воображения, выражаемые через творчество
Третья десятка	Свободные Искусства	Архетипические силы человеческого мышления, выражающие себя в паттернах мышления
Четвёртая десятка	Христианские добродетели	Архетипические паттерны в сознании человечества, выражающие себя во внутреннем развитии и духовном возрождении души
Пятая десятка	Космические сферы	Архетипические паттерны в космическом порядке, выражающие себя в аспектах Вселенной

Итак, у нас есть космические сферы пятой десятки, представляющие Макрокосм, и первая десятка, как бы его отражение в Микрокосме, а между этими двумя крайними точками находятся Музы, Свободные Искусства и христианские добродетели, каналы, через которые душа переживает архетипические силы, лежащие за ее ощущениями, мыслями и волей, и таким образом развивает интеллектуальные и духовные дары. Этот порядок отражает идеал Ренессанса, пропагандируемый в неоплатоновских академиях, вдохновлявший художников, писателей и музыкантов и вызвавший к жизни великие произведения творческого духа, изменившие внешние ограничительные формы Средневековья и давшие новый импульс свободе духовного поиска человечества.
Таким образом должно быть очевидно, что эти карты и их символизм возникли из неоплатонического и герметического течения, но их не следует рассматривать, как ограниченные символикой только этого периода или набора идей. Потому что этот очень ранний набор гравюр, Tarocchi of Mantegna, предоставил архетипические формы для некоторых более поздних и знакомых колод Таро через отражение этой герметической системы идей. Мы отметим некоторые очевидные параллели.

Mantegna	Современное Таро	Mantegna	Современное Таро
1. НИЩИЙ	ДУРАК	36. СИЛА	СИЛА
3. МАСТЕРОВОЙ	МАГ	37. СПРАВЕДЛИВОСТЬ	СПРАВЕДЛИВОСТЬ
8. КОРОЛЬ	ИЕРОФАНТ	43. ВЕНЕРА	ЛЮБОВНИКИ
9. ИМПЕРАТОР	ИМПЕРАТОР	44. СОЛНЦЕ	СОЛНЦЕ
10. ПАПА (прим. Папа здесь – женщина)	ВЕЛИКАЯ ЖРИЦА	45. МАРС	КОЛЕСНИЦА
27. ПОЭЗИЯ	ЗВЕЗДА	34. УМЕРЕННОСТЬ	УМЕРЕННОСТЬ

Так может ли быть, что современные карты Таро берут своё начало в герметических идеях, лежащих в основе Ренессанса, а не в Каббале? Я считаю, что эта точка зрения требует внимания, хотя это может поколебать давно устоявшиеся идеи оккультизма двадцатого века.

Автор статьи: Адам Маклин

Переводчик: Олеся Shassakh Le Mare

И от себя – внимательно и подробно гравюры можно посмотреть вот здесь:

Tarocchi del Mantegna.

@темы: Таромания

---

Стихотворное

Дело не в том, чьё помело больше.
Дело не в том, чьё помело лучше.
Дело лишь в том, кто улетит дальше.
Дело лишь в том, кто замутит круче.

Важно уметь
это варить зелье.
Важно собрать
то, что иметь нужно:
перья змеи, ножки червей, заячьи рожки,
всякие палочки, камешки, щепочки, косточки, крошки...

Тут проходили как-то бочком крали -
и у меня, и у других - крали:
перья змеи, ножки червей, заячьи рожки,
всякие палочки, камешки, щепочки, косточки, крошки...

Мы всё понять не могли, для чего это им - наше?
То, что для зелья, то не идёт в кашу.
Нам же потом это всё собирать снова...
Это к чему я? Да ни к чему, к слову...

Автор: Наталья Солнцева

@темы: librarium veneficae

---

Маятник Фуко

Вагон равномерно покачивался, за окном вставал лес, скорее угадываемый в слабом свете гаснущего заката. Голоса людей звучали приглушённо и отчего-то чуть тревожно. Кто-то прошёл мимо, в соседнем купе мать успокаивала негромко всхлипывающего ребёнка. Яна без особого интереса смотрела на силуэты деревьев, её охватывала дремота. Пожалуй, скоро можно будет спокойно заснуть.
Мозг Яны на автомате зарегистрировал вспышку, осветившую строй деревьев, крутой откос, небо. Вагон дёрнулся, выбитый из ровного ритма колебаний толчком взрывной волны. Долгие секунды торможения. Поезд остановился. Ребёнок рыдал в полный голос, кто-то матерился, но по-прежнему негромко. Почему-то все притихли, пролетел шёпоток, невыразимым и страшным в воздухе повисло: "Война!". Издали донёсся пронзительный женский визг, резанувший сознание животным ужасом. Мощный раскатистый грохот заглушил визг, как и все другие звуки, поезд качнуло новой ударной волной, на этот раз - сзади. И весь обыденный и скучный мир, такой предсказуемый, такой невыносимо знакомый, безнадёжно инертный - весь мир кончился. Поезд дрогнул, как-то странно выгнулся и в полной тишине, наступившей для Яны, покатился с откоса, выламывая деревья. Дальше было темно, удары, сыпавшиеся со всех сторон, вдруг земля, хлёсткие ветки, невозможность вздохнуть, опаляющий жар, алые вспышки в небесах... и изломанное тело, бывшее недавно девушкой Яной.

В самом центре Вселенной, о котором не могли знать люди погибающего мира - что вовсе не значило, что в этом центре не знали о них, - в самом центре идеального Города, который никогда не был городом, но чьи абсолютно ровные матовые стены были воплощением вселенской гармонии и порядка, работал Маятник. Люди могли бы назвать этот город в оттенках серого абстракцией, символом, идеей, если бы было кому гулять по его совершенно прямым улицам, наслаждаться чистейшими геометрическими формами причудливых конструкций. Но идеальный Город не имел ничего общего ни с одной из форм жизни этой Вселенной, это было творение и продолжение первого движения Маятника.

Маятник равномерно раскачивался в подземной комнате, имевшей бы форму идеального куба, если бы не ниша в одной и стен и не ступени, ведущие к двери, в другой. Комната была освещена неярким, но ровным светом, льющимся из неизвестного источника. Возле ниши с Маятником стоял человек. Мужчина невысокого роста, очень длинные светлые волосы. Черты его лица было бы сложно уловить, даже если бы он посмотрел прямо на вас, но вы бы решили, что ему немного за тридцать, он редко улыбается, и он очень устал. Кто бы мог подумать, что Создатель, тот, кто запустил Маятник среди Хаоса, выглядит именно так, если смотреть глазами человека.
Мужчина смотрел вслед Шестерым. Серые фигуры неторопливо поднимались по ступенькам наверх. Пятеро мужчин и женщина с мягкими каштановыми волосами, лежащими поверх плаща цвета мокрого асфальта. Шестеро были столь же древними, что и Создатель, дети первозданного Хаоса, обретшие свою форму и принявшие свои функции прямо здесь, в этой комнате, в тот момент, когда Маятник (или идея Маятника - кому как нравится) только начал свой самый первый замах. С тех пор они оставались смотрителями этой Вселенной - порядок на её границах смешивался с Хаосом, рождая энтропию, равновесие было делом сложным.
В идеально стерильной атмосфере комнаты таяли следы звучавших здесь слов - говорить и думать в точке, где совершалось таинство созидания, стоило очень осторожно. Человек у ниши внимательно смотрел, как Маятник в изохронном величии описывал колебания. Да, да, да.... Создатель уже не раз выслушивал приговор, произносимый Шестерыми, ничего нового: "Энтропия... Хаос... Корректировка... необходимость....ошибка в структуре мира".... и изломанное тело, бывшее недавно девушкой Яной, перед взглядом светловолосого творца миров.

@темы: у нас не психушка...

---

Выкройка платья

Пусть висит здесь, чтобы не потерять:
Выкройка бального платья (и не только)
А это - выкройка тюрнюра
А это - с рукавом-пагодой, как я хочу

@темы: НЗ

---

Вернулась

я вернулась из Казани - уезжать очень-очень не хотелось, пообщалась не со всеми, с кем хотела, а с кем пообщалась - мало! Но тем не менее, обстоятельства есть обстоятельства, надеюсь, в следующем году всё будет по полной программе - и Зилант, и балы, и ярмарка, и концерты...
Да, "Маску" мы отыграли. Честно - ничего не скажу, потому что ссцыкотно. Сначала хочу посмотреть фото-видео.

@темы: x-libris, выступления

---

Oracle of Shadows and Light

Должна признаться, в эти выходные в моей жизни произошло два события, которые я для себя отметила, как особенные.

Во-первых, я впервые в жизни испекла пирожки. Из дрожжевого теста. И у меня получилось. Они румяные, их можно есть, хотя над эстетической стороной ещё придётся поработать.

Ну а во-вторых, переходя, собственно к теме поста, в мои руки попал Oracle of Shadows and Light. Для начала – опять же, благодарность Екатерине и её уютному магазинчику tarot_shop. Кстати, об этом оракуле я уже писала - в этой записи. 

Повторюсь – остальные оракулы Люси Кавендиш мне не приглянулись, так что, думаю, тут заслуга художницы – Жасмин Бекет-Гриффит. Это её девочки изображены на картах, её почерк и фирменный стиль.

Вкратце о технической части. Карты большие – 13,6 на 9,2 сантиметров (немного неудобно мешать, поэтому я беру колоду вертикально), – плотные. Не знаю, как правильно сказать – они словно заламинированные, гладкие, глянцевые. Рубашка – изображение из колоды, Ангел Алхимии. Карты идут в коробке с книжкой. Коробка тоже очень плотная и глянцевая, открывать удобно, но она под формат книги, так что колода в ней болтается.

В целом, книга мне показалась, как и ожидалось, по-американски наивной, настаивая на исключительно добром отношении всех этих существ со странными глазами и кукольными лицами к людям. Но кое-что оттуда почерпнуть, конечно, можно. Структура традиционная – рассказ о колоде, о существах, изображённых на картах, советы по раскладам, схемы и затем – значения карт, итого на 129 страниц хорошей белой бумаги в весьма убористом формате.

Из книги: “Ибо этот оракул не похож ни на какой другой: Он для потерянных и одиноких, для тех, чьё сердце разбито, для покинутых и неприспособленных – для странников и тех, кто чувствует себя чужим даже среди друзей”. Тут, правда, скептическое сознание напоминает о том, что госпожа Кавендиш, скорее всего, лишь постаралась поточнее определить целевую аудиторию, подумав, каким именно людям могут понравиться эти странные создания тени. Но одно другому не мешает.

О чудных тварях, изображённых на картах: “Эти магические создания застенчивы и милы, но в то же время они проявляют стойкость и дикость! Они представляют энергетические противоречия: страдающие амнезией ангелы с запачканными лицами и призраки, выполняющие важные миссии!”

Итого, на картах представлены Призраки, Русалки, Древние, Фейри, Ведьмы, Ангелы, Сущности и Исторические персонажи. Это деление, предложенное в книге. Кроме того, присутствует ещё и богиня Кали.

Мне эти существа кажутся во многом индифферентными, несмотря на то, что они смотрят на зрителя, взгляд огромных глаз большинства из них обращён вовнутрь. Оракул интровертов. При этом с помощью этой колоды можно нырнуть глубоко, очень глубоко, а смотреть в эти глаза можно почти бесконечно.

Честно говоря, 45 карт мне показалось мало, я думаю о том, чтобы расширить оракул, распечатав и других существ, изображённых Жасмин Бекет-Гриффит.

Ну и напоследок – видео обзор, правда, на английском языке, зато можно воочию увидеть и книгу, и коробку, и карты:

@темы: Таромания

---

Тест на цвет ауры

В конечном итоге, как и ожидалось - я тунеядец, сноб и приспособленец.

Белый — целитель
Люди с аурой белого типа характеризуются духовными, трансцендентными и космическими понятиями. Они близки к Богу так, как никто из других типов. Они демонстрируют, что Дух и Бог – непосредственная сущность жизни. Они - своеобразные каналы божественной энергии и духовных качеств, живущие в этой физической действительности. Белый - квинтэссенция всех цветов радуги.

Это - спокойные, но быстрые мыслители. Их высокоразвитый разум скорее интуитивный, чем аналитический. Люди с аурой белого цвета имеют доступ к трансцендентным областям сознания, где нет места значениям и причинам.

Они быстро обучаются. Они настроены на получение знаний и легко впитывают новую информацию. Они любят читать книги, смотреть кино и посещать театры и выставки, которые могут позволить им более ясно понять значение жизни. С другой стороны, они должны регулярно уходить погружаться в себя, чтобы подумать о жизни и духовности.

Белые отражают все качества энергии на более высоком уровне, и поэтому могут легко преобразовать энергию вокруг. Они имеют уникальную способность настраиваться на волны другого человека. Белые, словно энергетические хамелеоны, способны легко перенимать особенности, поведенческий стиль, эмоции и мысли о других.

В физическом плане весьма хрупкие. Они любят жить в приятной обстановке, подходящей для медитаций. Для себя им нужно много места и времени.

Белые избегают напористой среды и не терпят большой толпы, поскольку сложно взаимодействуют с физической действительностью. Если они лишены силы, имеют тенденцию приспосабливать собственное поведения под окружающих и становиться от них в зависимость.
Белые обычно осторожны во взаимодействиях с другими людьми. Друзей выбирают близких по духу, что обусловлено потребностью в безопасной и мирной окружающей среде. Любят одиночество.

Белые могут оставаться холостяками-одиночками, потому что их внутренняя связь с Богом самодостаточна. Никто не может конкурировать с Богом. Этим людям нужен весьма особенный партнёр, чтобы создать романтичные отношения. Секс для белых - божественный, духовный опыт.

В рабочем коллективе предпочитают маленькие группы или отношения тет-а-тет. Это дает им возможность настроиться на каждого человека индивидуально.
Зарабатывать деньги и заботиться о физических потребностях не главное в жизни людей с аурой белого цвета. Они могут существовать на физическом уровне, но жить большее время в духовном мире. Их больше устраивает такое положение дел, когда кто-то другой заботиться о финансах, а они могут свободно заниматься духовной работой. Белые относятся к деньгам заботливо, потому что деньги дают безопасность. Они тратят на себя очень немного и часто поддерживают аскетический образ жизни.

Некоторые профессиональные занятия: целитель, врач, духовный учитель, министр, послушник, секретарь, библиотекарь, портье, художник и психолог.

@темы: встал. ушёл работать. с энтузиазмом.

---

Предзимнее

Надо же... Ночью мне снился Смерть, коснувшийся моей щеки шершавым неживым пальцем. А утром - чудесный, холодный, уже совсем зимний, снег. Не то что это осеннее недоразумение, что пару раз постигало нас в сентябре-октябре. Он ложится на деревья, траву и асфальт - пока ещё тоненькой полупрозрачной вуалью. Какая нежность!
Поэтому я сварила огромную чашку уже совершенно зимнего кофе - с гвоздикой, корицей, кориандром и барбарисом для кислинки, - и поставила сонату для клавесина Иоганна Себастьяна Баха. Да, рекомендую - клавесин чудесно сочетается с этим снегом. Думаю, я уже знаю, что за зима придёт вслед за осенью-виолончелью.

Фото: Denis Collette

@темы: Hell's Gate Moscow, у нас не психушка..., экзистенция

---

Полночные размышления. О монашестве.

Мне сложно даётся этот месяц. Возможно поэтому в голову и приходят подобные размышления. В частности, почти на пороге тридцатилетия я начинаю понимать некоторые причины, которые заставляют некоторых людей оставлять мирскую жизнь и уходить в монахи. Да, мне лично из всей палитры цветов милее шафрановый, а из всех пейзажей - горные вершины под шапками снегов, но в сущности это не важно. И мысли эти рождают парочку парадоксов.
Парадокс первый заключается в том, что монашество, в своём правильном виде и выражении, помогает быстрее достичь просветления и истины, чем проживание в вечно бурлящем море "цивильной" жизни. Но с другой стороны, довольно часто, насколько я могу судить, уход от мира является, по сути, актом трусости. Кстати, в этом слове нет осуждения, потому что я понимаю, что жизнь в нашем мире бывает невыносимой, так что нет ничего позорного в том, чтобы оставить её. Я понимаю, что жизнь, в которой выбор сделан раз и навсегда - при выборе конфессии и монастыря, где нет места сомнениям, распорядок определён за тебя - утром подъём, молитва, работа, трапеза и т.д., где тебе не нужно постоянно метаться в поисках наилучшего решения, потому что ты осиян недоступной мирянам ясностью божества, такая жизнь привлекает. В отличие от нашего состояния постоянной подвешенности в выборе - кого любить, кому верить, кому молиться, куда идти, чем заниматься, когда и с кем говорить, а когда молчать. Тяжесть всех этих и других ситуаций выбора - от самых малых до самых серьёзных, - почти непосильным грузом лежит на плечах. И вот парадокс - хотя дорога к просветлению короче в монашестве, но не лучше ли выказать мужество и идти путём мирского перерождения, не "срезая углы" и практикуя религиозность в ситуации, когда никто не создаёт никаких особых условий для тебя (естественно, везде тут я говорю о духовных условиях, не принимая в расчёт материальные - так как при таком выборе они точно значения не имеют)?
Выход из этого парадокса ведёт к следующему. Может, я не оригинальна, или наоборот - вполне себе еретична, но выскажу такую мысль, что монашество вовсе и не подразумевает "прямой линии связи" с божеством. Как я сказала выше - "монашество, в своём правильном виде и выражении" ведёт к познанию истины. Но кто сказал, что человек, в ужасе бегущий от лица Мира и людей, правильно начинает свою жизнь посвященного? Мне кажется, мотивы в таком деле имеют такой же вес, как вера, стремление и прочие факты духовной жизни. В таком случае человек может достигнуть спокойствия, внутренней гармонии, получить некое откровение - но дорога к божеству, как кажется мне, недостойной позднерожденной, лежит не в "бегстве от", но в "стремлении к". Ну и да, спокойствие и внутренняя гармония мало общего имеют с мистическим опытом единения с божеством и универсальными истинами, хотя сами по себе вещи весьма похвальные, с моей точки зрения.

@темы: встал. ушёл работать. с энтузиазмом., у нас не психушка...

---

История волос

@темы: у нас не психушка...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

О времени, что есть

Сегодня мы чествуем Смерть, забирающую дыхание, но дающую ясность. Сегодня наступает время жертвоприношения. Сегодня наступает время, когда вещи и существа теряют свои имена - чтобы обрести их вновь, когда Луна Крови провалится в бездну новолуния, и возродится в Луне Снега. Это время тушить огни и вести дорогих нам мёртвых к свету нового перерождения. Время, когда будущее ещё не создано, а прошлое утекает, словно кровь из раны. Это время, когда души-птицы прилетают к нашим окнам, а в лесу стоит сладковатый запах гниения - подготовка к холодной чистоте зимы. Время на выдохе, время замирания...

@темы: Hell's Gate Moscow, у нас не психушка...

---

Расклад Samhain

Итак, сегодня с восходом солнца начался неуклонный отсчёт к полнолунию Самхайна (Самайна, Самхейна - сам чёрт ногу сломит, как писать). Некоторые именно сегодня погасят и вновь зажгут огонь в ночи и будут вопрошать тех, кто придёт к ним на вершину холма. Врата миров уже начали со скрипом открываться, пора заглянуть в них и посмотреть, что несёт нам будущее и прошлое (так или иначе - но Самхайн праздник духов и мёртвых, а значит - прошлого).
Как и любой праздник Колеса Года это отличное время, чтобы разложить карты, проанализировать период, прошедший с Мабона, и посмотреть, чему стоит уделить внимание в предстоящие месяцы тёмной зимы до Йоля.

1. Acceptance - Принятие. То, что нужно принять. Что или кого вы должны принять. Что нельзя изменить.
2. Release & Let Go - Избавление и освобождение. То, от чего нужно освободиться и отпустить.
3. Time of Reflection - Время размышления. Страхи и препятствия. Что мешает вас сделать вашу жизнь такой, какой вы хотите ее видеть. Что мешает исполнению ваших желаний.
4. Couldron of Rebirth - Котел перерождения. Ожидание нового. Какое будущее вы себе создаете, в результате размышлений, принятия, избавления, развития и защиты...
5. Keep, Nurture & Protect - То, что нужно сохранить, питать и защищать. К чему относиться бережно, что развивать, что защищать. К каким своим способностям, талантам и возможностям необходимо бережное отношение и развитие. Что необходимо охранять.
6. Crone's Wisdom - Мудрость Старухи. Что говорит ваша интуиция. Чему я могу научится в этой ситуации.

(c) Priestess Tarot
(c) перевод Lillith Le Fay
Комментарии: Кристин Джетт. Tarot for all seasons.

Схема по номерам:

-----1----

-2--3--4-

---5--6--

 

@темы: у нас не психушка..., Таромания

---

Танцуй правильно!

@темы: у нас не психушка...

---

Смесь разочарования и радости горчит...

Получила сегодня честно заработанные... Из-за недочётов и оплошностей нашей конторы не досчиталась 5 тысяч. Их, конечно, дадут в следующем месяце. Но это будет 15-го числа. А у меня Зилант. А значит - у меня -5 тысяч на конвент (или на жизнь - как вариант). Так что можете мне поверить, я не в лучшем расположении духа. Зилант и так собирался сожрать мои деньги на зимнее шмотьё, а теперь он тупо сожрал всё, на что предполагалось жить этот месяц. И никто меня не убедит в том, что всё нормально, потому что это не так.
Конечно, я безумно расстроилась из-за всего этого, со злостью плюнула на всё, и мы поехали в книжный. И да, я до сих пор расстраиваюсь, и на предстоящий конвент взираю без особого энтузиазизма - уж очень много, честно говоря, он уже принёс мне беспокойства и потерь. Единственное, что меня удерживает от "наплевать на всё" - это чувство ответственности и долга и стремление выполнить обещание и не подвести близких людей.
Эх, полегчало, теперь можно рассказать, чем меня утешали:
1. Калевала - давно, вроде, точила зубы. К тому же встретились ссылки у Юнга, а я не люблю оказываться в ситуации, когда автор с лёгкостью ссылается на первоисточник, коего я в глаза не видела. Конечно, ссылок у Юнга масса на всевозможные источники, но вот приспичило этот. Pocket-book edition знаменательной "зелёной серии" "Азбука-классика", всего 137 рублёв, а какое обогащение культур-мультур.


2 и 3 - Филологическое извращенство, потому как это два разных перевода с английского. "Бардо Тхёдол" - тибетская книга мёртвых. С вкуснейшими предисловиями переводчика на английский (с тибетского) Эванса-Вентца и "Психологическим комментарием" Юнга и предисловием ламы Говинды. Первое издание - та же "Азбука-классика" за 120 рублей (совсем не в цене нынче книга мёртвых), 2009 год (ага, они же издавали её и в 2008 г.)


А второе - в твёрдой обложке, более качественное по всем параметрам эксмовское, 2010 года. Тот же "Психологический комментарий" Юнга, сама "Бардо Тхёдол" - и всё в совершенно ином переводе. Естессно, я в восторге.... Учитывая, что у меня имеется третья (аудио) версия, под которую я сплю по ночам (сегодня променяю её на философию Средних Веков и Возрождения)


4 - Ну, это могут понять члены фандома "Таро" - "Каббала" Артура Эдварда Уайта. Не люблю Лайтмановскую популяризацию Каббалы, пусть по аутентичному канону иудаизма она круче. Но наше всё - это книга Зогар и западная Каббала, Орден Золотой Зари, Дион Форчун, Уайт и Кроули... И всего за несчастные 318 рублей (не моих, заметим) я заполучила Каббалу в изложении самого автора самой популярной в мире колоды Таро. Уже от одного этого слюнки текут, учитывая массу каббалистической символики в колоде.
Бумага, правда, плохая. Перевод - А. И. Жигалова. Посмотрим.

@темы: librarium veneficae, экзистенция

---

Воть

Поздравляем!!! Вы - Таура

Генетический конструкт, трехметрового роста солдат с клыками, огромной физичекой силой и повышенной скоростью реакции. Она же - умная, застенчивая, любящая молодая женщина, обреченная на короткую жизнь.

Пройти тест

@темы: встал. ушёл работать. с энтузиазмом.

---

Луна падающих листьев, растущая

Сейчас я очень много работаю. Да, это оказалось важно. Как бы я ни убеждала себя, что зарплаты мне вполне хватает, это не так. Для того, чтобы "вполне хватало" мне всегда нужны те 2-5 тысяч, что я делаю в качестве переработки. А в преддверии зимы - и того больше, потому что в строке бюджета, отведённой под закуп зимней одежды, зияет дырищща размером с туманность Андромеды.
Я сильно устаю. Дело даже не в объёмах работы. Скорее, что-то сезонно-неизбежное, осенняя усталось и чувство того, что неприятностей не избежать. Вот и снег пошёл так рано, такой противный - я даже не удивилась.
Я становлюсь молчаливой. У меня очередное перетряхивание чердака и тропинка сейчас уводит от людей и поглубже в себя. Осознаю, что я сделала и делаю неправильно. Стараюсь выправить. Оцениваю своё восприятие заново. Меняю реакции и эмоциональные привычки. Это требует большой сосредоточенности и возможности подумать и проанализировать.
Да, я по-прежнему люблю хорошее пиво, кофе, фиалки и валяться в горячей ванне по уши в пене. Всё будет хорошо.

Фото a glimpse of life

@темы: у нас не психушка..., экзистенция

---

Удачи!...

Фото: Flickr
Автор: annais

@темы: фото